【名城研究】也談《司馬光獨(dú)樂(lè)園文化體系》的初探與構(gòu)建之一：詩(shī)詞文化

作者：李礦輝發(fā)布時(shí)間：2024-02-29 瀏覽次數(shù)：467

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在洛陽(yáng)歷朝歷代的古代城市與園林中，北宋的洛陽(yáng)城幾千家私家園林中，有一處園林因?yàn)?/span>“園不在大，有司馬光興焉”而成為千古名園之一的“司馬光獨(dú)樂(lè)園”一直是文人墨客，走卒百姓口口稱頌的存在。司馬光獨(dú)樂(lè)園能夠傳頌至今，它所蘊(yùn)涵的文化底蘊(yùn)穿越千年，歷久彌新。

經(jīng)筆者分析，司馬光文化體系大致可以分為史志文化（《資質(zhì)通鑒》中“若問(wèn)古今興廢事，請(qǐng)君只看洛陽(yáng)城”的千古絕篇）、園林文化、詩(shī)詞文化、家風(fēng)家訓(xùn)文化（《訓(xùn)儉示康》）、名人文化（陶淵明、董仲舒、嚴(yán)子陵、韓伯林、杜牧之、王子猷、白樂(lè)天等）、故事文化（司馬光砸缸、編撰《資質(zhì)通鑒》、關(guān)于古井的傳說(shuō)等）六大體系。今天就來(lái)挑選其中之一詩(shī)詞文化體系，來(lái)說(shuō)一說(shuō)，司馬光是如何借詩(shī)詞以言志，聊以自鑒的。

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獨(dú)樂(lè)園想象平面圖

（來(lái)自《洛陽(yáng)古代城市與園林》王鐸著）

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獨(dú)樂(lè)園想象圖

（來(lái)自網(wǎng)絡(luò)）

獨(dú)樂(lè)園的精妙之處在于七處軒景（見(jiàn)山臺(tái)、讀書堂、釣魚(yú)庵、采藥圃、弄水軒、種竹齋、澆花廳）造就了以他們?yōu)槊置呤自?shī)歌。人們常說(shuō)，君子高雅之事，無(wú)非“琴棋書畫棋、詩(shī)酒歌舞花”，又聞“仁者樂(lè)山、智者樂(lè)水”。司馬光的志趣在這七首詩(shī)中得到淋漓盡致的體現(xiàn)和抒懷。

一、《見(jiàn)山臺(tái)》登高望遠(yuǎn)，心系田園。

吾愛(ài)陶淵明，拂衣遂長(zhǎng)往。

手辭梁主命，犧牛憚金鞅。

愛(ài)君心豈忘，居山神可養(yǎng)。

輕舉向千齡，高風(fēng)猶尚想。

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